"Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês devoram as casas das viúvas e, para disfarçar, fazem longas orações. Por isso serão castigados mais severamente. Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas, porque percorrem terra e mar para fazer um convertido e, quando conseguem, vocês o tornam duas vezes mais filho do inferno do que vocês. Ai de vocês, guias cegos!, pois dizem: ‘Se alguém jurar pelo santuário, isto nada significa; mas se alguém jurar pelo ouro do santuário, está obrigado por seu juramento’.
Cegos insensatos! Que é mais importante: o ouro ou o santuário que santifica o ouro?
(Mateus 23:14-17)
Neste capitulo Jesus faz sérias acusações aos religiosos que estão à espreita e não mede palavras para descrevê-los, diferente de nós hoje.
NO versículo três ele diz para o seus ouvintes ouvi-los, porém não praticarem o que este praticam, pois só ensinam e não conseguem viver o que acabaram de doutrinar!
Sendo assim, Jesus está dizendo que, o religioso, consegue se apegar ao ensino que recebeu de outrem sem ter o menor aproveito do que está repassando a outros. É um mero pedagogo que ensina preceitos de letras, que nem mesmo o ensinador consegue vivenciá-los.
Logo em seguida, o Mestre, usa uma ilustração para detalhar isso, falando dos fardos pesados sendo colocados às costas dos ouvintes e discípulos dos fariseus. Seriam homens que conseguem colocar cargos no outro mas não ajudam em nada para para que estes levem suas cargas.
Seriam homens trancados em seus templos, falando ao telefone e dando ordens legalistas e mandando remanejar e excluir os que desobedecem, sem nuca ter ido ao encontro dos tais!Da tribuna vociferam ordens e regras que parecem e tem aparência de piedade, mas para nada servem para refrear os impulsos da carne, nem dos que estão falando e muito menos dos que ouvem.
São completamente preguiçosos, pois não movem um dedo se quer pra ajudar os que estão se encurvando com seus pesados fardos!E o pior de tudo; os fardos não pertencem aos pobres miseráveis, mas aos que sobre eles colocaram!!!O fardo é deles e nem carregam e querem que outros carreguem por eles.Falam sobre necessidades da obra de Deus e fingem lágrimas e tal e saem do templo e vão gastar 200, 300 reais num jantar com os amiguinhos de tribuna.A conta é paga com as moedas das viúvas e dos pobres.
São gente que gostam de aparecer. Nas roupas, nas orações, nas preleções e em tudo.A diferença entre os de lá com os de cá, são as saídas às praças, pois nem isso os de cá fazem mais, pois não têm mais tempo pra saírem de suas garagens sem que sejam em seus carrões de luxo para irem de um lugar a outro, desde que tenham ar condicionado, mas ficar numa praça?Jamais!
Outra acusação é sobre as prerrogativas que aqueles gostavam muito; Rabi, pai, mestre e por ai vai. Os daqui estão da mesma forma.São ungidos de Deus!São profetas!São Ministros!e se alguém lhes chama só pelo nome arrumam confusão.Tem que ser Bispo, Apóstolo(apóstata ficaria melhor),
e por ai vai.
Sou do tempo em que todos os obreiros eram chamados de irmãos e não havia diferenciação das classes clericais e todos éramos irmãos e dentre nós um era nosso pastor!Porém não deixava de ouvir nenhum de nós só porque não fazíamos parte do clube dos ministros.
O versículo onze diz que o maior de todos deve ser servo, ou seja o inverso disto tudo.Pois o que estão procurando hoje é um sistema feudal onde os do baixo clero nunca podem fazer parte dos que são senhores do engenho.Temos homens que gostam das mesas e das secretarias entrando em suas salas e lhes anunciando que os servos estão esperando com hora marcada!Servos estes que devem mostrar resultados e isso de forma monetária.Quem é o maior aqui?O que aguarda sentado na linda cadeira de R$900,00 e na mesa de R$1,200 ou o servo que veio de longe, lá da periferia, trazer seus relatórios?Algo mudou e sei que não foi na escritura!O Reino tem Um Senhor e todos os demais são servos, não existe sub-senhor, nem sub-servo!Servos entendem que devem colocar o ombro debaixo da carga do amigo que vai arriando e não fica de longe dando ordens e gritando. Liberar uma pequena verba pra remédios ou pra pagar uma conta de água, inda não é ser servo de todos.
Já no versículo treze, a acusação é de tranca portas!As leis são pesadas e estes ficam na porta, barrando os que querem entrar por ela.Não entram e nem dão lugar, pois entrar exige renuncia e compromisso com o que pregam e deixar entrar os demais lhes tira o direito de serem os "senhores que dominam".Preguemos só uma parte da escritura, dizem eles, para termos sempre conosco quem nos ouça!Pois se colocamos todos dentro do Reino com quem ficaremos pra tirar o ouro?Quanto mais os homens se sentirem pecadores, mais pagarão para se livrarem destas acusações.Se anunciam graça e liberdade pelo Filho, pra que sacerdote?Pra que pagar tributos para salvação?Deixar a porta livre é liberdade em Cristo, é "se o Filho vos libertar...".
Homens que não respeitam nem a casa das viúvas, antes se aproveitam destas para lhes tirar o pouco que têm e talvez aproveitem-se da fragilidade das que estão desprovidas de seus maridos para surrupiarem o resto que têm. Como pode alguém tirar algo de alguém que deve ser alvo de ajuda?E fazem isto usando de meios que deveriam ser usados para abençoar o povo. Jesus orou por diversas vezes, mas poucas foram relatadas seu conteúdo!Como pode alguém usar de uma ferramenta da fé para tirar o bem do próximo?Jesus diz que estes serão dignos de maior juízo!Por terem invertido a função dada por Deus.
No versículo quinze, Jesus desaprova o proselitismo.Chega a dizer que estes correm terra e mar e fazem prosélitos, ou seja, novos adeptos de suas religiões e no final, estes novos conversos estão mais condenados que outrora!Os religiosos faziam estes pobres homens, por meio da persuasão, escravos de suas aberrações e estes serão duas vezes merecedores do inferno mais do que eles!Os camaradas já eram merecedores do inferno e saíram para fazer prosélitos.
Boas Novas nunca deve significar proselitismo.Levar Cristo nunca deve ser confundido com fazer novos conversos de uma nova religião.
Termino falando sobre os versículos quinze e dezesseis, onde o ouro se tornou mais importante que o templo que o contêm.
No original há uma pequena diferença entre as duas palavras: χρυσόν e Χριστοῦ .
As palavras significam ouro e Cristo respectivamente.O templo não é santificador por si, mas pela presença do divino que o visita. Os homens chegaram ao ponto de desconsiderar completamente isso e estão mais preocupados com o ouro do que com a santificação do templo e com o Deus que o santificou!Hoje troca-se o Χριστοῦ(Cristo) pelo χρυσόν(ouro)com muita facilidade e são pessoas que um dia conheceram a Cristo, mas perderam o foco e hoje falam mais no ouro do que no Cristo que os salvou.O "T" faz a diferença entre um e outro no original(χρυσόν, Χριστοῦ).
Este "T" é a cruz que não traz ouro em seu bojo e seu anuncio não gera prata.
Fiquemos pois com o antigo hino que diz:"Não foi com ouro que nos comprou Jesus, mas com seu sangue, vertido lá na cruz".
